Yazıda o dövrün ideoloji tələbləri çərçivəsində S.Şaumyanın ünvanına bir-iki xoş söz işlədilsə də, müəllifin irəli sürdüyü, sübutuna çalışdığı (zənn edirəm xeyli inandırıcı tərzdə!) ehtimalı maraqlıdır. Müəllif Xankəndiyə ermənilərin verdiyi “Stepanakert” adının, əslində, Şaumyan deyil, daşnaksyutunun Qarabağ erməniləri arasında yüksək nüfuzu olmuş, Azərbaycanlılara qarşı Qarabağda olmazın cinayətlər törətmiş Tevan Stepanyanla bağlı olduğunu vurğulayır. Onun fikrincə, erməni kommustləri o zaman Xankəndinin tarixi adını özbaşınalıqla, Azərbaycan rəhbərliyinin icazəsi və təsdiqi olmadan dəyişdirəndə bunu saxta bir tərzdə guya S.Şaumyanın adını əbədiləşdirmək istədikləri ilə əsaslandırmışlar.

Yazı asan oxunsun və lazım gəlsə istifadə, yaxud istinad edilə bilsin deyə onu qəzet parçasından kompyüterdə yığdım və təqdim edirəm.

ИМРАН СЕИДОВ

КОГО МЫ УВЕКОВЕЧИЛИ?

Как известно, для увековечения памяти того или иного выдающегося деятеля, или исторической личности в названии города, последнему, согласно давней общепринятой традиции, присваивают его фамилию, а не имя. И этому неписанному закону неукоснительно следовали в прошлом и следуют ныне во всем мире, и разумеется, в нашей стране. Истории неизвестны случаи отступления от него. Сказанное подтверждается десятками примеров из отечественной и зарубежной топонимии: Ленинград, Кировоград, Калининград, Тольятти, Вашингтон и многие другие. Исключение в этом отношении, тоже по издавна сложившейся традиции, представляют лишь, во первых, имена царствующих особ: царей, императоров, королей, великих князей и т.д., то есть, тех, кто именовался при жизни и вошел в историю под своим именем, а не фамилией, например: Петербург, Екатеринослав, Александрия, Константинополь и т.д., и во-вторих, прославленные имена, или псевдонимы выдающихся восточных поэтов, например: Физули, Навои, Сабирабад и т.д. (ибо в историю они вошли под своими именами или псевдонимами, а фамилий у них по восточной традиции вообще не было). Во всех остальных случаях для наречения городов в честь кого бы то ни было используются, как правило, только фамилии, но никак не имена. Вспомним недавнюю практику названия городов: Брежнев, Устинов и т.д.

В свете сказанного вызывает естественное недоумение название города Степанакерта, ибо его происхождение обычно связывают с именем «Степан» известного бакинского комиссара Шаумяна. Однако мы уже знаем, что это полностью исключается, так как находится в вопиющем противоречии с приведенным выше, издавна узаконенным традицией положению в наречении городов в честь выдающихся личностей (не царстующих особ!) только исключительно по их фамилиям. Таким образом, азербайджанский областной центр Ханкенди никак не мог быть переименован в обход этого положения и вопреки ему в «Степанакерт» по имени Шаумяна. Коль скоро это так, то приходится признать, что в основе названия этого города лежит не имя «Степан»», а фамилия «Степанян».

Однако напомним вкратце историю этого переименования.

В первом пункте изданного 7 июля 1923 года АзЦИКом Советов декрета «Об образовании автономной области Нагорного Карабаха» говорилось: «Образовать из армянской части Нагорного Карабаха автономную область как составную часть АССР с центром в местечке Ханкенди» (1).

Но уже 18 сентября 1923 года незадолго до этого избранный нагорно-карабахский областной комитет партии вынес решение о переименовании «города Ханкенди в Степанакерт»: «В ознаменование памяти Степана Шаумяна и 26 бакинских комиссаров» - как было записано в протоколе заседания обкома, подписанном его председателем, секретарем обкома Мануцяном и скретарем этого заседания Тер-Захаровым (2).

Об этом решении нагорно-карабахского обкома о переименовании города Ханкенди в Степанакерт Манецян известил ЦК АКП(б), в числе многих других вопросов, в своем докладе, датированнном 12 октября 1923 г. (3).

Таким образом, как мы видим, ЦК АКП(б) фактически оказался поставленным этим решением перед фактом.

Здесь крайне важно подчеркнуть два весьма важных и принципиальных обстоятельства.

Во-первых, нагорно-карабахский областной комитет, самовольно переименовав областной центр Азербайджана, явно превысил свои права, ибо подобная акция, несомненно, входила в компетенцию и была исключительной прерогативой соответствующих руководящих административных органов республики. А поскольку данное решение о переименовании Ханкенди и в последствии не нашло официального признания и не было утверждено руководством республики, правомочным принимать подобные решения, то и по сей день, не может считаться узаконенным.

В свете сказанного не представляется случайным то, что Мануцян, стиль работы которого характеризовался, судя по всему, ориентированной «самодеятельностью», был вскоре снят с занимаемой должности секретариатом ЦК АКП(б) 9 декабря того же 1923 года (4).

Во-вторых, азербайджанский областной центр, в силу ранее сказанного, вообще не мог быть назван в честь Шаумяна, вопреки узаконенному мировой практикой положению. Поэтому название «Степанакерт» должно восприниматься любым непредубежденным и здравомыслящим человеком восходящим, как уже отмечалось, не к имени «Степан», а фамилии «Степанян».

Невольно напрашивается мысль: а не намеренно ли «переименователи» Ханкенди, не хуже нас зная об упомянутой традиции наречения городов, делали ставку на неосведомленность в данном вопросе тогдашнего руководства республики, и спекулируя овеянным трагическим ореолом именем, весьма популярного в те годы бакинского комиссара, увековечили в названии города «Степанакерт» именно фамилию «Степанян». Некоторые приводимые ниже соображения, как нам кажется, логично и достаточно убедительно наводят на эту мысль. И если на самом деле все обстояло именно так, то кто же из носителей этой довольно распространенной армянской фамилии мог тогда иметься ввиду! Ведь это должна быть только весьма известная личность. Так, историки Закавказья хорошо знают, из носителей этой фамилии наиболее «популярной» личностью среди армян Карабаха того времени (в начале 20х годов) был и некий Теван Степанян – фанатичный член контрреволюционной партии дашнакцютун, бывший царский офицер, главарь армянских националистических банд, выступавший с оружием в руках против советской власти, на совести которого были сотни зверски замученных и расстрелянных азербайджанцев, в том числе и женщин и детей. По масштабам кровавых деяний в Карабахе Теван Степанян мало чем уступал своему кровавому двойнику, небезысвестному садисту Андронику – палачу азербайджанского населения, орудовавшему больше всего в Нахичевани. И как бы это не представлялось невероятным, противоестественным, однако, можно предположить, что одиозная фамилия дашнака Тевана Степаняна оказалась «волею обстоятельств» фактически увековечанной в названии азербайджанского города.

Данное предположение подтверждается и тем, что другому населенному пункту, находящемуся всего в каких-то 70-75 километрах севернее Степанакерта, примерно в то же время было присвоено название «Шаумяновск», но уже в согласии с общепринятой традицией – по фамилии бакинского комиссара, в чем, несомненно, не было никакой необходимости, если бы Степанакерт был назван его именем. Сказанное лишний раз подтверждается еще и тем, что истории неизвестен ни один случай расчленения имени и фамилии какого-либо деятеля и их раздельного присвоения различным населенным пунктам, к тому же расположенным по соседству.

Можно предположить, что в данном случае имелись ввиду два различных лица: Степан Шаумян, по фамилии которого был назван «Шаумяновск» и некто «Степанян», по фамилии которого был наречен «Степанакерт».

В заключение хотелось бы отметить, что поскольку память бакинского комиссара уже увековечена в названии «Шаумяновск, то непозволительно и кощунственно пятнать его имя, маскируя под него фамилию подозрительной личности. Думается, что теперь, когда повсеместно пересматриваются названия многих городов, несправедливо нареченных в свое время именами недостойных лиц, и им возвращаются их исторические названия, было бы весьма уместно исправить и грубую «ошибку», допушенную по «недоразумению» при переименовании города Ханкенди, и восстановить его прежнее, освещенное веками, древнее историческое название.

1. См. Кн. «К истории образования Нагорно-Карабахской Автономной Области Аяукбайджанской ССР. 1918-1925. Документы и материалы». – Институт истории партии при ЦК КП Азербайджанской ССР – филиал института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, Азернешр, Баку, 1989, стр. 152-153)

2. Там же, стр.188

3. Там же, стр.198

4. Там же, стр.216-217

Статья опубликована в “Azərbaycan qəzeti”, 30 марта 1990 г.

6.3.8. Azərbaycanın dövlətçilik tarixinin, milli adət-ənənələrinin, elm və mədəniyyətinin təbliği;

Yazı Azərbaycan Respublikasının Medianın İnkişafı Agentliyi tərəfindən onlayn media subyektlərinin (veb-saytların) inkişafı, iqtisadi müstəqilliyinin gücləndirilməsi, fəaliyyətinin təkmilləşdirilməsi, habelə dövlət və cəmiyyət üçün əhəmiyyət kəsb edən layihələrin həyata keçirilməsi məqsədilə təşkil edilən müsabiqə çərçivəsində təqdim edilir.

Nəriman Qasımoğlu

visiontv.az