Yəhudilərin belə bir insana qarşı çıxan hər kəsi dəstəkləməsi başa düşüləndir. Lakin Sezar özü yəhudilərə üstünlük verirdi. Pompey vətənpərvərlərin və xoşməramlı Roma respublikaçı aristokratlarının tələbəsi olsa da, Sezarın düşərgəsi hər cür demokratik izdiham, əcnəbilər və yəhudilərin əbədi inqilabçıları bu qaranlıq kütlənin arasında özlərini suda balıq kimi hiss edirdilər. Sezar tərəfindən məğlub edilən Pompey e.ə. 48-ci ilində Misirə geri çəkildikdə, yerli yəhudilər dərhal Sezara tərəf qaçdılar. Yerusəlim baş kahini Hirkan və Kral Antipater tərəfindən göndərilən dəstə tezliklə onların köməyinə gəldi.

Hirkana etnarx titulu verdikdən və Antipateri Yəhudeyanın qubernatoru təyin etdikdən sonra Sezar Pompeyin bütün sanksiyalarını ləğv etdi, Yəhudeyanı hərbi xərac və vergilərdən azad etdi, müsadirə edilmiş torpaqları geri qaytardı və Yerusəlimin dağıdılmış divarlarının bərpasını əmr etdi. Nəhayət, xüsusi Senat fərmanları ilə o, yəhudiləri romalıların dostları və müttəfiqləri elan etdi və onlara İmperiya boyunca açıq şəkildə ibadət etməyə icazə verdi. Bu və digər üstünlüklər Romada və əyalətlərdə yəhudi təsirini kəskin şəkildə artırdı. Şöhrət anlarının yaxınlaşdığını hiss edən yəhudilər ruhlanaraq missionerlik işlərini canlandırdılar. Baş Kahin Hirkan və onun varisi Aristobulus İdumey və İturiya sakinlərini sünnət olunmağa və bütün yəhudi adətlərini qəbul etməyə məcbur etdilər.

İsgəndəriyyə bankirləri də öz növbəsində Sezarın seçki kampaniyasını səxavətlə maliyyələşdirirdilər, onun maliyyə işləri həmişə güclü dəstək tələb edirdi. Roma vətənpərvərləri Sezardan nifrət edirdi. Sallust özünün Sezara məktub"unda (eramızdan əvvəl 46-cı il) ehtiyatla qeyd edir ki, onun düşərgəsində "hər cür izdihamın, israfçıların, quldurların və sələmçilərin olması onun işinə böyük zərər vurmuşdu". Lakin Sezar bu cür xəbərdarlıqlara az əhəmiyyət verirdi. Bu dövrdə Romada yəhudi təsirinin artması Siseronun e.ə. 59-cu ilində (yəni Sezarın Pompeylə vətəndaş müharibəsi başlamazdan əvvəl) Roma sarayında Flakku müdafiə etmək üçün etdiyi məşhur çıxışında aydın şəkildə təsvir olunur.

Asiya əyalətinin sahibi olan Lusius Valerius Flakk "əyaləti talan etməkdə" ittiham olunurdu. Məsələnin nə olduğunu yaxşı bilən Siseron (çünki o, özü də məhkəmədən iki il əvvəl bu vəzifədə Flakku əvəz etmişdi), Flakkusun yəhudilər tərəfindən Qüds Məbədi üçün illik vergi (adambaşına yarım şekel) olaraq əyalətdən qızıl ixracına qoyduğu qadağaya görə böhtan atıldığını müəyyən etmişdi. O dövrdə Yerusəlim/Qüds Məbədinin sərvəti ilə bağlı İosif Flavi "Yəhudilərin Antik Əsərləri" əsərində qeyd edir ki, Krass (Pompey və Sezarla birlikdə ilk triumviratın üzvü) e.ə. 53-cü ilində Parfiyalılara qarşı yürüş zamanı Yerusəlim Məbədini talan edərkən orada 300 tondan çox qızıl aşkar etmişdi. Beləliklə, yerli yəhudilər və siyasi rəqibləri ilə belə davranan Sezarın özü Flakka qarşı iddianın arxasında açıq-aydın dayanırdılar. Lakin, Sezarın ölümü ilə yəhudilərin məsihçilik dövrünü başlatmaq arzusuna kölgə düşdü.

Pərviz Əliyev

visiontv.az